بقلم الكاتبة: رجاء الطويل
في رواية الكاتب الشهير سبنسر جونسون
( من حرك قطعة الجبن الخاصة بي)
لا يمثل الجبن مجرد طعام بل هو رمز لكل ما نسعى إليه في الحياة ,الاستقرار والأمن والمكانه الاجتماعية وعندما يختفي هذا الجبن نجد أنفسنا أمام طبيعتنا البشرية في التعامل مع التغيير، وتتجلى هذه الطبيعة بوضوح في المقارنة بين القزمين( هاو) الذي غامر بالخروج و (هيم) الذي آثر البقاء.
(هيم )يمثل الجانب المظلم المتمسك بالماضي.
عندما اختفى الجبن من المحطة (ج )لم يكن غضبه من الجوع فحسب بل من صدمة انهيار منطقة راحته ناكراً للواقع رافضاً تصديق أن القواعد تغيرت مفضلاً البقاء في مكانه مكبلاً بالخوف من المجهول خارج المحطة واهماً من أن الجبن سيعود بطريقة ما إلى مكانه القديم.
فكانت النتيجة أن تحولت منطقة راحته إلى سجن حقيقي مستنزفاً طاقته في اللوم والشكوى بدلا من اتخاذ خطوة نحو الحل وفكرة الخروج من المتاهة كانت بالنسبة له مرعبة أكثر من الموت جوعاً في مكانه.
على الجانب الآخر يجد (هاو)رحلة القدرة على التأقلم والتعايش فهو لم يكن خارقاً فقد شعر بالصدمة والخوف في البداية تماما كصديقه لكنه أدرك أن البقاء في نفس المكان يعني الفناء واتخذ قرارا حاسماً
( لن أموت هنا في انتظار المجهول )
واتخذ الخطوة الأولى الصعبة خارج منطقة راحته ومع كل خطوة في المتاهة المظلمة كان يكتشف أن الخوف الذي كان في عقله أكبر بكثير من الواقع وعندما وصل إلى المحطة (ن) لم يجد جبن فحسب بل وجد نسخة أفضل من نفسه نسخة مرنه ومستعدة للتغيير.
إن المقارنة بينها (هاو) و( هيم )هي مفارقة بين عقلية النمو وعقلية الجمود هما في محطة واحدة لكن في رحلتان مختلفتان رحلة الغرق في رمال الماضي المتحركة و رحلة الإبحار نحو المجهول بحثاً عن النجاه.
و إليكم كيف تتجلي فلسفة (هاو)و (هيم )في الرؤية القرآنية
في قصة (هاو)الدرس الأساسي هو أنك إذا أردت جبناً جديدا عليك التحرك أولاً وهذا يطابق تماما القانون الإلهي الصارم في التغيير
قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}
التغيير يبدأ من الداخل ثم يترجم إلى حركة على الأرض فالأرزاق والفرص و(الجبن) لا تأتي للخاملين.
(هيم)دمر نفسه لأنه ظل ينظر للخلف ويتمنى عودة المحطة القديمة.
في قصة لوط عليه السلام عندما جاء أمر الله بالتحرك كان التوجيه الإلهي حاسما : {وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ}
الإلتفات هنا رمز التعلق والماضي فمن التفت هلك والأسى على الماضي شلل يمنع الحركة
قال تعالى: {لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ}
وكذلك وضع القرآن مقارنة واضحة تبين الفرق بين شخص يملك المبادرة وآخر عاجز ويشكل عبأ على نفسه ومجتمعه
﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ)
الأبكم هنا يشبه ( هيم)الذي أصبح كلاً علي نفسه وصديقه ولا يأتي بخير لأنه لا يتحرك في مقابل الشخص الإيجابي الساعي .
(هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم )
ف ( هاو)عندما خرج من المتاهة وضع علامات ليستدل بها (هيم) إن فكر وأراد الخروج.
إن (الجبن) في هذا العالم يتحرك باستمرار التكنولوجيا تتطور والعلاقات تتبدل والصحة تتقلب والوقوف في نفس المكان على أمل أن يعود الماضي هو انتحار فالماضي قد رحل وقطعة الجبن القديمة قد تعفنت حتى لو عادت لن تصلح للاستهلاك.
المتاهة حولنا تتسع والجبن القديم لن يعود والأشياء الجميلة والجبن الطازج لا ينتظران إلا من يملك شجاعة السعي خلفها.
فمن تريد أن تكون ؟؟
